长城网廊坊6月5日讯(记者刘振山)“你们提供的《杨氏族谱·嫡长内谱》关于‘八贤王’的记载是符合历史真实的，‘八贤王’并非评书、影视剧中的宋太祖的儿子赵德芳，而是宋太宗的儿子赵元俨。”6月3日至5日，廊坊市首届杨家将文化旅游节隆重举办，在“廊坊杨家将论坛”环节，来自京津冀的史学家在廊坊纵论杨家将文化，认为廊坊已隆起国内杨家将文化研究高地。
【摘要】“你们提供的《杨氏族谱·嫡长内谱》关于‘八贤王’的记载是符合历史真实的，‘八贤王’并非评书、影视剧中的宋太祖的儿子赵德芳，而是宋太宗的儿子赵元俨。
网廊坊6月5日讯(记者刘振山)“你们提供的《杨氏族谱·嫡长内谱》关于‘八贤王’的记载是符合历史真实的，‘八贤王’并非评书、影视剧中的宋太祖的儿子赵德芳，而是宋太宗的儿子赵元俨。”6月3日至5日，廊坊市首届杨家将文化节隆重举办，在“廊坊杨家将论坛”环节，来自京津冀的史学家在廊坊纵论杨家将文化，认为廊坊已隆起国内杨家将文化研究高地。
开幕式现场。长城网刘振山摄
活动现场。长城网刘振山摄
海内外杨氏宗亲汇聚，京津冀史学专家纵论。廊坊市首届杨家将文化旅游节为广大市民呈上一场饱含亲情、富有传统、极具专业的文化盛宴。经廊坊市杨家将文化研究会发掘，香河县土门楼村杨业埋骨地、广阳区明代“瀛西杨家将”聚居地、永清县宋辽古战道、霸州市益津关，这些遗址由北向南纵贯廊坊，呈现了杨家将文化在廊坊全境的分布，形成了全市点线相连的杨家将文化旅游带，为历史文化研究、相关产业发展提供了先决条件。京津冀三地的学者们坐而论道。根据“瀛西杨家将”提供的族谱及明朝万历年间的《香河县志》相互印证，来自香河县的马国栋专门研究了“杨令公山西抗辽殉国、北京寄骨、后人盗骨葬于香河”的课题。杨家将从唐宋绵延到明代，以天津武清区河西务的“瀛西杨家将”最为功勋显著。廊坊市与天津武清区自古区划互通，“瀛西杨家将”后人杨杲埋骨的广阳区许各庄村原属武清，来自河西务的陈景山多年钻研自汉唐起源的杨家将及明朝“瀛西杨家将”，根据族谱、墓碑等材料，提出很多有参考价值的观点看法。河北大学宋史研究中心王青松博士对《杨氏族谱·嫡长内谱》中“八贤王”记载有很大兴趣，“赵德芳去世很早，从时间上论，比他小很多的赵元俨才可能对杨延昭多有垂青”，针对该族谱对宋朝复杂官职准确记录，他推断族谱大部分是明初杨家将后人所修订。中国宋史研究会副会长姜锡东认为，该族谱所记录的杨家将资料很详细，会对今后宋史研究起到一定的参考、补遗作用。中国社科院《中国历史研究》副主编张彤称，杨家将文化系民族忠勇大义、清白家风的精神缩影，具备与时俱进的现实价值。关树东、贾芳芳、申慧卿等学者关注了永清宋辽古战道的砖石古建筑结构、廊坊杨家将遗址的保护等方面，他们认为，廊坊杨家将文化研究应继续在“求真，致用”上努力，文物发掘、理论建立与遗址修复相结合，以做到城市发展与历史文化的完美对接。
《京津冀专家汇聚廊坊隆起国内杨家将文化研究高地》相关参考资料:
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